Николай Устрялов. Хлеб и вера -
16 >
кризис веры, миросозерцания.
И народы чувствуют это. И они охвачены жадными исканиями, вещими
судорогами, одержимы страстными идеями. В обстановке шатаний, бед и упадка,
на перекрестке эпох мы убеждаемся, что далеко не иссяк запас творческой
страсти, вложенной в человечество. Можно говорить о мире несчастном и
бьющемся в тупиках, но вместе с тем можно говорить также -- о "мире верующем
и героическом"!
Заключительная глава книги "Германский национал-социализм" (1933),
пересмотренная и дополненная перед печатанием настоящей книжки.
F.Cambo. "Les dictatures", 1930, с. 29--46.
"Государство, сознающее свою миссию и представляющее народ в его
развитии, непрерывно преображает этот народ, даже физически, -- заявляет
Муссолини. -- Государство должно говорить великие вещи своему народу.
выдвигать великие идеи и проблемы, а не заниматься только заурядными делами
управления" (речь в палате депутатов 13 мая 1929).
Невольно хочется процитировать известные слова А.Блока: "Варварские
массы оказываются хранителями культуры, не владея ничем, кроме духа музыки,
в те эпохи, когда обескрылившая и отзвучавшая цивилизация становится врагом
культуры, несмотря на то, что в ее распоряжении находятся все факторы
прогресса -- наука, техника, право и т.д. Цивилизация умирает, зарождается
новое движение, растущее из той же музыкальной стихии, и это движение
отличается уже новыми чертами, оно не похоже на предыдущие" (статья
"Крушение гуманизма", 1919 год).
Необходимо решительно подчеркнуть, что анатомия национализма и
универсализма -- наиболее жизненная, наиболее предметная в наши дни. Может
создаться впечатление, что националистическая интуиция органична, почвенна,
в то время как интернационализм есть не больше, чем конструкция, абстракция,